(Anuradhapura) — это древний город на острове Цейлон, который был первой столицей Шри-Ланки. Сингалы построили город Анурадхапура аж в V веке до нашей эры! С тех пор прошло много времени, но остатки этого интересного города сингалов можно увидеть на севере Шри-Ланки, приехав туда из Коломбо на автобусе. Мы захотели непременно посетить его древние руины, пропитанные духом древней истории!

По сравнению с югом страны, в центре и на севере Шри-Ланки сохранились главные культурные достопримечательности — так называемый «Золотой треугольник». Анурадхапура является его частью. Тут находятся знаменитые ступы или дагобы, которые распространились как архитектурная норма по всей Юго-Восточной Азии, и самое высокое здание из кирпича в мире! И мы начали свое знакомство со Шри-Ланкой именно здесь, в Анурадхапуре. Практической информации и опыта накопилось много, и сейчас обо всем подробно расскажем.

— это первая столица сингальского государства и была основана в V веке до нашей эры индийским принцем Анурадхой. Находится в черте современного одноименного города на Шри-Ланке. Название его дословно переводится «город Анурадхи».

Основная информация

Название	Анурадхапура, (англ. Anuradhapura)
Где находится	В северной центральной части острова Шри-Ланка, на берегу реки Аруви, на высоте 81 м над уровнем моря
Что собой представляет	Город Анурадхапура является священным для буддистов и состоит из Старого города (историческая часть + археологическая зона) и Нового города за рекой (жилые кварталы и туристическая зона). Является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1982 года
GPS координаты	8° 21′ 0″ N, 80° 23′ 7″ E 8.35, 80.385278
Расстояние до Коломбо	206 км
Как добраться	Из Коломбо - на автобусе, поезде или такси; Из Матары - на поезде; На автобусе из Тринкомале, Вавунии, Полоннарувы, Дамбуллы, Канди и Курунегалы
Дата основания	V век до нашей эры
Площадь	36 кв. км
Население	65 тысяч человек
Климат	Субэкваториальный, есть два сезона дождей (апрель-май и октябрь-январь). Самый сухой месяц - июнь
Что посмотреть	Основные достопримечательности: древние дагобы, руины дворцов сингальских царей, скальный монастырь Исурумния, священное дерево Бодхи

Вид с вершины монастыря в Анурадхапуре

Древний город

Город Анурадхапура — это небольшой современный город на севере Шри-Ланки, который находится рядом с впечатляющими древними руинами первой столицы сингалов. Мы приехали сюда после полудня. Наш автобус остановился на автовокзале, а все пассажиры вышли. Затем мы получили наш багаж и отправились знакомиться с новым городом. В тот момент мы толком и не знали ничего об Анурадхапуре кроме того, что там есть древний город и выдающиеся достопримечательности Шри-Ланки.

Читая информацию об Анурадхапуре в интернете, мы очень заинтересовались его историей. Оказалось, что город был построен в области, которая называется Раджарата — то есть «Земля царей». Другое и более современное название этого региона — Культурный треугольник. Что ж, значит тут точно есть что посмотреть самостоятельным путешественникам и туристам!

Город Анурадхапура также называют самым важным из древних городов, так как он был центром в течении долгого периода времени — практически тысячу лет удерживал столичный статус сингалезских царей и южно-индийских императоров династии Чола. Имелись прочные торговые связи с Китаем. А еще он был важным центром буддизма не только для соседей, но и слава о его могуществе достигла даже Средиземноморья. Послы из Анурадхапуры встречались в Риме с императором Клавдием.

Смотровая площадка на огромном мегалите

Что посмотреть

Расположены на большой территории и пользуются большим интересом среди многочисленных туристов. Руины дворцов и древние дагобы, а также священное дерево Бодхи — все это определенно стоит посмотреть.

Именно сюда, в одноименный современный город Анурадхапура, возникший лишь в начале XX века, приезжают туристы, которые хотят узнать о давнем прошлом Шри-Ланки и посетить объект наследия ЮНЕСКО. Кто-то едет с организованным туром или выбирется на пару дней с пляжей на экскурсию, а мы здесь путешествовали самостоятельно.

Карта Археологического парка Анурадхапура

Анурадхапура состоит из так называемого «старого города» (Old City), в котором находится археологическая зона и основные достопримечательности древней столицы, и «нового города» с туристической зоной, кафе, магазинами отелям и гестхаусами, отделенного от старого города рекой.

Вот обзорное видео про Анурадхапуру:

С самого начала становится ясно, что город Анурадхапура не просто так стоит на реке, которая связывала его с северным побережьем (у острова Маннар). Раньше это было очень важно для коммуникации с союзниками в лице династии Чола, которая распространила свое влияние не только на ближайших соседей, но и на другие государства и империи Юго-Восточной Азии.

Например на кхмеров, которые под влиянием Чола построили , и на Дваравати, древнее государство на территории Таиланда. Вспомните самую большую ступу Таиланда — Чеди Пра Накхом Патом! И таким образом именно из Шри-Ланки и Анурадхапуры буддизм распространился по всему миру.

Совет . Во время экскурсии по городу Анурадхапура не стоит забывать о солнце и беречь голову и кожу, если вы легко подвержены загару. Во время жарких дней лучше больше пить воды.

Археологическая зона

Выйдя с автовокзала, мы сразу попали в так называемую археологическую зону, которую посещают все туристы. Главный туристический офис Анурадхапуры находится на улице Sri Maha Bodhi, в 200 метров от старой северной железнодорожной станции и автостанции. Здесь мы взяли карту и узнали всю интересующую нас информацию. Рекомендуем обязательно зайти в это полезное место.

• Время работы туристического офиса : 9.00 — 16.45 в будни и 9.00 — 13.00 в выходные.
• Время работы билетной кассы: 7.00 — 19.00 ежедневно. А руины открыты круглосуточно.
• Билет стоит $25, действует в течение суток с момента покупки. Вход в монастырь Исурумуния и к дереву бодхи оплачивается отдельно — 200 рупий.

Важно знать! В Шри-Ланке принято снимать обувь, когда заходишь в святые места. А дагобы Анурадхапуры к ним безусловно относятся. Поэтому не забудьте оставить ваши сандалии перед входом в буддистские святыни. Если вы не планируете возвращаться в то же место, где и вошли, или боитесь, что вашу обувь украдут, то носите обувь с собой в пакете или уберите ее в рюкзак. Поскольку кирпичные строения на жарком солнышке сильно нагреваются, и есть риск получить ожог ступни, мы советуем завести специальные носочки для осмотра дагоб. И еще, одежда тоже должна быть скромная: плечи и колени должны быть прикрыты.

Как добраться

Существует несколько вариантов как добраться в Анурадхапуру, которые подходят туристам. Для себя мы решили, что проще всего будет приехать на автобусе из Коломбо в Анурадхапуру. Хотя можно было бы купить билет на поезд и без проблем совершить путешествие по железной дороге. Или взять такси / микроавтобус, но это будет выгодно и удобно если вы путешествуете большой компанией.

• На поезде : из Коломбо ходит 6 поездов в день. Есть вагоны трех классов, 2 и 3 могут быть спальными. Стоимость билета — от 100 до 520 рупий. Время в пути — 5 часов. Станции находятся рядом с Новой автостанцией и в 2 км к северу от города.
• На автобусе : есть несколько вариантов. Из Коломбо в Анурадхапуру ехать 5 часов, стоимость билета 100-200 рупий; из Канди — 3 часа за 70-150 рупий; из Полоннарувы время в пути составит 3 часа, цена билета 50 рупий. А еще можно сесть на автобус, следующий из Негомбо (с пересадкой в Курунегале), дорога займет 6-7 часов и придется заплатить 120-200 рупий.
  Важно ! Все автобусы, приходящие с Северного и Восточного направления останавливаются на Новой автостанции, а с Южного — на Старом Северном автовокзале. Стоит иметь в виду, что с какой бы автостанции не отходил автобус, он обязательно заходит на вторую и добирает пассажиров. Однако может уже не быть удобных мест в салоне, поэтому их лучше сразу занимать в пункте отправления.
• На такси : если взять машину из Коломбо или Негомбо, то стоимость трансфера составит $150. Услуги водителя с автомобилем по всему Культурному треугольнику обойдутся в $170-200.

Анурадхапура на карте

Где переночевать

Несмотря на то, что город не очень большой, здесь оказался довольно широкий выбор отелей и гестхаусов разной ценовой категории. Мы решили не селиться здесь в дорогой гостинице, потому что нам нужно было только переночевать и ехать дальше. Забронировать номер в отеле Анурадхапуры можно здесь:

Гестхаус French garden

В Анурадхапуре мы остановились в очень приличном гестхаусе French garden , расположенном недалеко от центра. Приехали мы туда по рекомендации водителя. Однако место оказалось очень неплохим и с приятными ценами (3000 рупий за номер с кондиционером и 2500 — с вентилятором). Территория очень красивая, на ней разбит ухоженный сад в соответствии с названием. Мы остались довольны проживанием и обслуживанием. Единственное что не понравилось, при гестхаусе довольно дорогой ресторан (например, жареный рис стоит около 400 рупий), но кормят там вкусно. Здесь также можно взять напрокат велосипеды для осмотра археологического парка и заказать туры и гида.

Хорошие отели в Анурадхапуре

Чтобы вам было проще разобраться с поиском гостиницы, мы подробно изучили все варианты проживания, сделали обзор и рекомендуем самые лучшие отели в Анурадхапуре (ссылки кликабельны):

• Rajarata Hotel – оценка 7.6 (современный отель 4* со стильными номерами и бассейном)
• Gamodh Citadel Resort – оценка 8.4 (курортный отель с садом и бассейном в окружении древних руин)
• Diamond Lake Tourist Rest – оценка 8.8 (чистый и уютный гестхаус со своим рестораном)
• Villu Villa – оценка 8.3 (семейная вилла с садом недалеко от озера Нувара Вева)
• London Palace – оценка 8.1 (стильный отель в городе с хорошим рестораном и садом)

Все отели в Анурадхапуре смотрите →

Читайте также:

Мы с вами поговорили о практических вопросах, связанных с путешествием в Анурадхапуру, а теперь переходим к красотам основанной принцем Анурадхой в V веке до нашей эры северной столицы острова Цейлон! Старый город знаменит разбросанными по всей территории дагобами, или колоколообразными ступами. Все они играли какую-то роль в разный период истории сингальского государства Ланка.

Как лучше смотреть Анурадхапуру

Имейте в виду, что территория старого города просто огромная, а достопримечательности разбросаны довольно далеко друг от друга. Пешком на жаре осмотреть их будет довольно проблематично, поэтому стоит подумать о транспорте. Есть несколько вариантов, как ездить между достопримечательностями Анурадхапуры:

• На такси : водитель будет возить по всем достопримечательностям старого города за $20;
• На тук-туке : стоимость — 100 рупий в час;
• На велосипеде : в любом отеле или гестхаусе можно взять в аренду велосипед и покататься по руинам самостоятельно. Стоимость — 200 рупий в день.

Мы взяли такси с водителем. Сначала думали осматривать самостоятельно, но оказались рады предоставившейся возможности. Однако стоимость его услуг в итоге вошла в общую сумму, которую мы заплатили ему за поездку по всему культурному треугольнику Шри-Ланки.

Поскольку мы прибыли в Анурадхапуру довольно уставшими после перелета и жаркого автобуса, то водитель пришелся как нельзя кстати. Он возил нас во всем достопримечательностям и иногда даже рассказывал что-то и любезно делал фотографии для нас.Однако в целом с водителем нам не очень повезло, и он впоследствии даже пытался нас обмануть. Все подробности можете посмотреть .

Рекомендуем взять водителя или гида тем, у кого не очень много времени или, кто как и мы в то момент, мало знает об Анурадхапуре. Однако же если бы мы сразу после автобуса пошли в отель и первым делом выспались, а затем хорошо подготовились к осмотру достопримечательностей, как мы обычно делаем, то отправились бы в археологический парк с утра. И предпочли бы в этом случае осматривать достопримечательности Анурадхапуры на велосипедах самостоятельно.

Совет . Осмотр достопримечательностей Анурадхапуры удобнее всего начинать с визита к священному дереву бодхи и руин рядом с ним, а затем отправиться в монастырь Исурумуни, расположенный на юге. После этого, начиная с дагобы Мирисавети и дагобы Руванвели двигаться на север до дворца Махасены и Лунного камня. А закончить осмотр можно у самой высокой дагобы — Джетаванарамы.

На территории старого города особо стоит отметить священное для буддистов дерево Бо (Sri Maha Bodhi или Махабодхи), которое растет здесь уже на протяжении больше 2000 лет. Его посадка задокументирована в летописях, а семя привезено из Индии. Оно происходит от того самого дерева, под которым Будда обрел Просветление.

Собака у святой ступы Анурадхапуры в Шри-Ланке

Имейте в виду, что вход к дереву оплачивается отдельно. Оказалось, что основной ствол Махабодхи был уничтожен в XIX веке английским религиозным фанатиком. Однако остался его малый ствол, который поддерживают многочисленные подпорки.

Рядом с деревом Бодхи находится Бронзовый дворец — пирамидальное строение царя Дуттхагамани. Сохранились лишь 1600 гранитных колонн.

Дальше мы отправились изучать руины археологической зоны Анурадхапуры. В первую очередь мы приехали к монастырю Исурумуни (Isurumuni Raja Maha Viharaya), вход сюда оплачивается отдельно (200 рупий), а собранные средства якобы идут на восстановление объекта.

Вход в монастырь Исурумуни

Монастырь стоит на берегу озера Тисса. Он знаменит древними каменными рельефами – Влюбленные, Сидящий человек и Голова лошади. Большую часть скульптур и рельефов перенесли в музей, который находится здесь же у монастыря.

Рельеф «Сидящий человек»

Камни, вокруг которых и на которых построен монастырь, нам показались огромными! Это не просто мегалиты, а супермегалиты, и хотя они не обработаны человеком, а просто использовались в строительстве, все равно внушают уважение! Прямо на каменной породе вырублены ступеньки к смотровой площадке.

Нагромождение мегалитов

Если подняться наверх, то открываются прекрасные виды на окрестности. Здесь, судя по всему, хорошо встречать закат и рассвет, так как панорама — на все 360 градуса. Мы, к сожалению, не сумели увидеть этой красоты, и до сих пор жалеем об этом.

У монастыря выложен каменный бассейн

Также недалеко от озера находится дагоба Мирисавети (Mirisavatiya dagoba), куда мы отправились прямиком из Исурумуни. В древности ее высота достигала 61 метр, но в X веке ее перестроили. Мирисавети была построена самой первой в Анурадхапуре, сразу после основания города. Она ориентирована по сторонам света четырьмя воротами. Мы обошли вокруг нее, внимательно разглядывая показавшиеся нам интересными детали.

Согласно легенде эту дагобу царь Дуттхагамани приказал построить на том месте, куда он сложил свои царские регалии, в которых хранились мощи Будды. Царь отправился плавать, а по возвращению не смог взять свои вещи обратно. Так он понял, что именно на этом месте и нужно поставить дагобу. Ведь ступа (или чеди) по представления буддистов — это погребальный холм, а внутри должны храниться святые мощи Будды.

Среди руин иногда можно найти и такие неожиданные сюрпризы

Дагоба Руванвели

Еще одна интересная Дагоба Руванвели (Ruvanvelisaya dagoba) выделяется среди других достопримечательностей Анурадхапуры тем, что окружена стеной из 400 слонов. Строительство этой дагобы тоже начал царь Дуттхагамани во II до нашей эры, и высота ее составляет 54 метра. Оригинальное название дагобы — Махатхупа, то есть Великая ступа. Такое имя связано не с высотой (она была третьей среди ступ Анурадхапуры), а со значением — внутри спрятано золотое дерево бодхи.

Интересный факт: когда в XIX веке началась реконструкция святыни, буддисты из Бирмы подарили драгоценные камни для украшения шпиля.

Дагоба Руванвели в Шри-Ланке окружена строем слонов

Прогуливаясь вдоль стены со слонами у дагобы Руванвели, мы невольно вспомнили и сравнили ланкийскую святыню с . И хотя материал и стиль совершенно разные, есть и схожие черты — одинаковое почитание слонов в Шри-Ланке и в . Слоны в первой столице сингалов прорисованы почти с биологической точностью, а вот у кхмеров они скорее похожи на условное изображение любимого животного.

Дагоба Тхупарама

А затем мы оказались около самой маленькой из ступ древней Анурадххапуры — дагобы Тхупарама (Thuparama dagoba). Ее высота лишь 19 метров – была заложена в III веке до нашей эры в знак принятия буддизма. А это значит, что эта дагоба — самая древняя в Шри-Ланке. Внутри хранится ключица Будды. Это подарок Махинды, сына индийского царя Ашока.

Дагоба Тхупарама

Когда дагобу перестраивали в XIII веке, над ней построили крышу. Деревянная постройка сгнила со временем, однако каменные колонны остались. Такая постройка называется ват-даге. Нам это показалось интересным, мы еще нигде такого раньше не видели.

Также построенная в стиле ват-даге дагоба Ланкарама (Lankarama dagoba) — это не очень большая ступа. Она была возведена в I веке, и полностью соответствует канону, который был популярен в Анурадхапуре, а позже не исчезнет во второй столице сингалов — в Полоннаруве. Мы посмотрели на нее со стороны, но если бы у нас было больше времени, то обязательно подошли поближе. Она того стоит.

Дворец Виджаябаху

Очень интересной нам показалась территория бывшего дворца здешнего правителя. И хотя от самого дворца Виджаябаху, построенного в IX веке, остались лишь колонны, здесь все еще можно увидеть огромный бассейн и трапезную. Размеры так называемых кастрюль для риса и для карри нас реально впечатлили!

Купальня правителя поразила нас своими размерами

«Трапезная» дворца Виджаябаху. Сначала я не поверила, что здесь готовили рис!

Дворец Махасены и Лунный камень

Мы продолжили осмотр археологической зоны на территории еще одного популярного дворца. По сравнению с другими достопримечательностями Анурадхапуры, дворец Махасены знаменит своим лунным камнем. А эпоха этого царя ознаменовалась временной победой буддизма-махаяны над буддизмом-тхеравадой. Смена акцентов привело к изменению в строительстве — филигранная резьба по камню стала весьма популярной. И лунный камень является лучшим и самым знаменитым слепком того времени — VII-VIII века. Мы видели подобный лунный камень позже в Полоннаруве.

Дагоба Абхаягири

Еще одна Дагоба Абхаягири (Abhayagiri dagoba) была построена в I веке до нашей эры, а ее высота — 115 метров. Однако сейчас, после реставрации, дагоба устремилась ввысь только на 75 метров. Рядом с ней раньше был один из крупнейших монастырей страны, в котором жило около 5000 монахов. Жаль, что не довелось его увидеть.

Согласно легенде, название Абхаягири связано с бегством царя Валагамбаху от врагов. Увидев его бегущим, монах Гири высмеял царя. И тот обещал вернуться и… отомстить. Через 14 лет царь действительно вернулся в свою столицу, нашел монаха Гири и казнил его. А на месте казни построил ступу, назвав ее в честь своего насмешника.

Мы увидели одну из самых высоких дагоб стоящей в лесах. Видимо, ее ожидала скорая реконструкция. Надеемся, что вам удастся посмотреть какой она стала после ремонта.

А еще тут есть Бассейн Куттам-Покуна , который был построен специально для монастыря Абхаягири. Нам показалось интересным, что он состоит из двух связанных друг с другом частей. Неспроста это было сделано!

Вообще, древние сооружения Анурадхапуры сильно впечатляют. Выглядят они не так, что были построены для монахов, а скорее для королей.

Но самое главное, что стоит посмотреть в древнем городе — кирпичная Дагаба Джетаванарама (Jetavanarama dagoba). Это одна из немногих ступ Анурадхапуры, не покрытых белой краской. Построена дагоба в III веке царем Махасеной, и высота ее была 122 метра в древности, а сейчас – лишь 70 метров. Тем не менее это было самое большое (высокое) строение из кирпича в мире. В период расцвета сингальских государств она являлась одним из самых высоких сооружений во всем мире, уступая только древним египетским пирамидам. Интересно знать, что сейчас самая высокая ступа в мире — это наследница шри-ланкийских дагоб — в Таиланде.

Восстановление дагобы продолжается до сих пор (ведется с 1981 года), поэтому по ее территории можно ходить, не снимая обуви.

Высота этой ступы завораживает. Нам пришлось отойти далеко, чтобы вместить ее в кадр, а люди, осматривавшие буддистскую святыню в этот момент и гуляющие по фундаменту, казались очень маленькими.

Заметили ли вы сразу людей внизу?

Наши впечатления от Анурадхапуры

Несмотря на то, что мы провели в Анурадхапуре лишь половину дня, однозначно можем сказать, что это грандиозное место, которое стоит посетить всем, интересующимся буддизмом, его историей и странами Юго-Восточной Азии. Ведь Анурадхапура — это не только первая столица Ланки, но и миссионер-распространитель буддизма по другим странам.

Особенно нас впечатлили древние дагобы, на первый взгляд кажущиеся похожими друг на друга, но тем не менее ставящие интересные рекорды — самая древняя, самая высокая! У каждой из них есть своя легенда. А еще нас поразили свидетельства монашеской жизни при этих дагобах! Только представьте, как рис готовили в этих гигантских каменных чанах?!

Во время осмотра города Анурадхапура нас особенно заинтересовала практичная гидросистема, состоящая из искусственных бассейнов и оросительных каналов. Раньше она поддерживала успешную жизнь города, находящегося в довольно засушливом районе.

Нам очень понравилось в Анурадхапуре, и мы не пожалели о том, что поставили этот древний город на первое место в нашем маршруте путешествия по Шри-Ланке, которое мы продолжили после . Так мы начали начали истории острова с самого начала. Хотя немного правильнее было бы сначала заглянуть в Михинтале, место, откуда распространился буддизм по самой Ланке. Но можно посетить святыню и на следующий день, как это сделали мы.

Анурадхапура. Photo credit: Joseph Clerici, Flick

Современная Анурадхапура состоит из двух частей — Старый город и Новый город. Старый город по сути является огромным историческим парком с древними руинами городских палацей, садами, буддистскими храмами, монастырями и дагобами и ступами. Гостиницы, гест-хаузы, магазины и рестораны расположены по большей части в новом городе.

Выделяйте минимум один полный день на Старый город Анурадхапуры

ради чего ехать

Не пропустите в Анурадхапуре

• Возьмите напрокат велосипед для исследования великолепного Старого города Анурадхапуры.
• Понаблюдайте за красивыми церемониями возле древнего священного дерева Бодхи, вокруг которого возведен второй по сакральной значимости храм Шри Ланки — Bodhi Tree Temple.
• Не пропустите великолепные дагобы (буддистские ступы): Ruwanwelisaya, Thuparamaya и Jetawanarama.
• Погуляйте по территории древнего монастыря Abhayagiri, расположенного в северной части города и полюбуйтесь королевскими садами и оригинальной архитектурой встроенного в скалу храма Isurumuniya на юге города.
• Выделите день на поездку к Михинтале — одному из самых священных мест Шри Ланки.

Дерево Бодхи

Дерево Бодхи — пожалуй, одна из самых священных реликвий буддизма. По преданию под деревом Бодхи в индийском городке Бодг-Хая медитировал и достиг просветления Будда, поэтому деревья Бодхи культивируются во многих буддистских монастырях. Оригинальное дерево было уничтожено. Но, опять таки, по преданию Дерево Бодхи в Анурадхапуре было выращено из ростка оригинального дерева, привезенного из Индии. Годами позже на месте оригинального срубленного дерева в Бодг-Хая из ростка анурадхапурского дерева было выращено новое.

С учетом преданий и историй, неудивительно что храм, построенный вокруг Дерева Бодхи в Анурадхапуре является одним из самых святых мест для буддистов Шри Ланки. Здесь всегда людно, много пилигримов, которые регулярно проводят красивые церемонии.

Дерево Бодхи в Анурадхапуре. Photo credit: Mario Feierstein, Flickr

Паломники к дереву Бодхи. Photo credit: David & Bonnie, Flickr

Дагобы Анурадхапуры

Дагобы — древние буддисткие ступы оригинальной формы, присущие древней шри-ланкийской архитектуре. В основании дагобы имеют форму огромного купола, воздвигнутого на массивной платформе, который увенчивается небольшой остроконечной башней.

Четыре самые важные дагобы Анурадхапуры: Jetawanarama — самая большая дагоба на Шри Ланке, Thuparamaya — самая священная дагоба острова, Ruwanwelisaya — великолепная белая дагоба, которая считается самой красивой дагобой острова и самая атмосферная дагоба острова — Abhayagiri, расположенная на территории одноименного монастыря.

Дагоба Abhayagiri. Photo credit: Chandana Witharanage, Flickr

Лучи солнца после сильного ливня — Дагоба Thuparamaya. Photo credit: lesterlester1, Flickr

Посещение старого города Анурадхапуры

Стоимость посещения Старого города и всех достопримечательностей — порядка 25$, в пересчете с местной валюты. Билеты продаются в Археологическом музее. В Анурадхапуре нет одного главного въезда на котором покупаются и/или предъявляются билеты, нет также и стены между старым и новым городом. По факту, можно гулять целый по старому городу и не встретить проверяющих билеты, но все же мы бы рекомендовали не поддаваться соблазну «бесплатного сыра» и все-таки приобрести билеты).

Осматривать старый город лучше всего на велосипеде. Альтернатива — гулять пешком или арендовать тук-тук. Арендовать велосипед или тук-тук и взять карту можно в любом гест-хаусе города. Выделяйте целый день на знакомство с местными достопримечательностями. Одевайте одежду, которая прикрывает плечи и колени, снимайте обувь там, где снимают свою обувь местные жители. На территории парка есть лотки, на которых можно купить еду и напитки.

Следите за своими вещами — местные обезьяны еще те воришки, могут запросто стащить сумку, очки, фотоаппарат и вообще все что плохо лежит или висит на человеке)

Маленькие жители Анурадхапуры. Photo credit: Nadun Wanniarachchi, Flickr

Анурадхапура. Photo credit: lesterlester1, Flickr

Михинтале

Крошечный городок Михинтале, расположенный в 12 км от Анурадхапуры считается местом зарождения буддизма на Шри Ланке. По легенде здесь, на вершине горы, состоялась роковая встреча индийского монаха Махинды, сына индийского императора Ашоки и короля Деванампиятисса, с правления которого началось распространение буддизма на острове.

Чтобы подняться на вершину Михинтале к зрелищной белой дагобе и белой статуе Будды нужно преодолеть 1840 ступенек. Подъем состоит из нескольких уровней, по пути можно осматривать реликвии и ступы первого буддистского монастыря острова.

Добраться до Михинтале из Анурадхапуры можно на тук-туке, велосипеде, поезде или регулярно курсирующих маршрутках. Выделяйте день на поездку.

Статуя Будды в Анурадхапуре. Photo credit: Daniel Kosla, Flickr

Подъём к вершине Михинтале. Photo credit: k.dexter fernando kariyakarawanage, Flickr

Анурадхапура, Шри Ланка: достопримечательности, фото, погода

Город Анурадхапура расположен в Северо-Центральной провинции Шри Ланки, в 194 км от фактической столицы страны Коломбо (Colombo) и в 168 км от международного аэропорта Коломбо. Анурадхапура является административным центром одноименного района. Объекты древнего священного города Анурадхапура включены в список Всемирного наследия Шри Ланки.

Анурадхапура является одним из "углов" Культурного треугольника Шри Ланки, включающего также города Канди и Полоннарува . Город был основан в 6 веке до н.э. на реке Малвату Ойя. В средние века, с 4 по 11 век, город был столицей одноименного независимого сингальского королевства. Город на протяжении столетий является крупным религиозным буддийским центром.

Карта Анурадхапуры

Также Анурадхапура считается одним из старейших постоянно населенных городов мира наряду с Луксором, Александрией (Египет), Мехико, Вера Круз (Мексика), Дакка (Бангладеш), Пешавар (Пакистан) и пр. Сегодня эта древняя столица Шри-Ланки считается священной для всего буддийского мира, площадь окружающих Анурадхапуру монастырей составляет более 40 кв км, город является одним из основных археологических объектов мира.

Согласно Махавамсе, великой летописи Шри-Ланки, город Анурадхапура был назван в честь министра по имени Анурадха, который изначально основал в этом районе деревенское поселение. Анурадха был одним из министров, сопровождавшим индийского принца Виджаи, который, согласно легендам, основал сингальскую расу в Шри-Ланке.

Фото города Анурадхапура

Открыть фото Анурадхапуры в новой вкладке.

Как доехать в Анурадхапуру

Анурадхапура - крупный город, включающий железнодорожную станцию и автовокзал. Из крупных городов Шри Ланки в Анурадхапуру можно доехать на поезде или автобусе.

Как доехать в Анурадхапуру из Коломбо

Из Коломбо в Анурадхапуру ходят порядка 8 поездов в день. Также между городами Коломбо и Анурадхапура развито прямое автобусное сообщение:

• №15-1-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №15-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №4-3 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №57 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Как доехать в Анурадхапуру из Негомбо

Негомбо расположен на параллельной Анурадхапуре железнодорожной ветке и потому, чтобы добраться на поезде необходимо сделать пересадку в Рагаме (Ragama). Из Рагамы в Анурадхапуру ходят 4 поезда в день. Также можно доехать в Анурадхапуру из Негомбо на автобусе. Для этого нужно сесть в Негомбо на проходящий автобус из Коломбо, либо доехать до Коломбо и там сесть на конечной станции.

Как доехать в Анурадхапуру из Канди

Доехать в Анурадхапуру из Канди на поезде можно с пересадкой на станции Полгахавела (Polgahawela). Из Канди в Анурадхапуру ходят прямые автобусы:

• №42-2 Канди (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura)
• №43 Канди (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Как доехать в Анурадхапуру из Галле/Матары

По железной дороге доехать в Анурадхапуру с юго-западного побережья можно на поезде с пересадкой в Коломбо. Доехать в Анурадхапуру можно на автобусе №2/4-3 Матара (Matara) - Анурадхапура (Anuradhapura). А также с пересадкой в Калутаре на автобусе №57/221/420 Калутара (Kalutara) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Как доехать в Анурадхапуру из Тринкомали

Теоретически можно доехать до Анурахдхапуры из Тринкомали на поезде с пересадкой в Махо (Maho), однако, из-за прохождения железнодорожных путей по карте большим крюком на юг, гораздо экономичнее по времени воспользоваться автобусом. Из Тринкомали в Анурадхапуру можно доехать на автобусе №835 Анурадхапура (Anuradhapura) - Тринкомали (Trincomalee).

Как доехать в Анурадхапуру из Дамбуллы

Автобусы, следующие из Дамбуллы в Анурадхапуру:

• №15-17 Курунегала (Kurunegala) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №314/580/42 Анурадхапура (Anuradhapura) - Бадулла (Badulla)

Как доехать из Полоннарувы в Анурадхапуру

Через Полоннаруву проходят автобусы:

• №22/75/218 Анурадхапура (Anuradhapura) - Ампара (Ampara),
• №27/218/58 Анурадхапура (Anuradhapura) - Веллавайя (Wellawaya).

Достопримечательности Анурадхапуры

Священные места Анурадхапуры

Дерево Джая Шри Маха Бодхи
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Джая Шри Маха Бодхи - это священное фиговое дерево, расположенное в садах Махамевна (Mahamewna Gardens). Считается, что правая южная ветвь является саженцем дерева Шри Маха Бодхи (Sri Maha Bodhi) в Бодхгайе (Buddha Gaya) в Индии, - дерева, под которым Будда достиг просветления.

Шри Маха Бодхи является одной из самых почитаемых буддийских святынь не только в Шри Ланке, но и в мире. Верующие считают, что паломничество к священному дереву помогает исцелить болезни, помогает беременным избежать пороков развития плода, защищает крестьянские поля от природных катаклизмов и пр.

Существующее ограждение вокруг Шри Маха Бодхи было выстроено в 18 в. королем Кирти Шри Раджасинха (Kirti Sri Rajasinha) для защиты дерева от диких слонов, в изобилии водившихся в округе. Высота стены составляет 3 м., толщина 1,5 м. Протяженность заграждения с севера на юг составляет 118 м, с востока на запад 83 м. Первый золотой забор вокруг священного дерева был построен в 1969 году в городе Канди под руководством Ятиравана Нарада Теро (Yatirawana Narada Thero).

В традиционном Доме образа Будды находятся две древние статуи. Каменное изваяние кобры является очень редким изображением. На юго-западе храмового комплекса Шри Джая Маха Бодхи находятся остатки дагобы Даккина Тупа.

Дагоба Руванвелисайя
(Ruwanwelisaya)

Ступа Руванвелисайя, или как ее еще называют Ратнамали, была построена королем Датугемуну в 161 г. до н.э. после победы над захватчиками Чола из Индии. Король нанял архитектора, который спроектировал дагобу, купол которой по словам монарха, по форме напоминал "пузырь молока". Сам король Датугемуну не дожил до завершения строительства, занявшего в общей сложности более 33 лет, и строительство было завершено его братом королем Саддхатисса.

Высота ступы Руванвелисайя составляет 103 м, а диаметр 292 м., эта супа являлась поистине чудом архитектурного мастерства того времени. Древние хроники подробно описывают материалы, использованные при строительстве дагобы и ее основания. Кроме обычных камней использовались золото, серебро, жемчуг, кораллы и драгоценные камни.

Изначальная постройка была разрушена в 19 в, а затем восстановлена в 1940 году. Около дагобы находится святилище, в котором расположены 5 известняковых статуй стоящего Будды. Четыре статуи относятся к 8 веку и символизируют собой прошлые воплощения Будды, а пятая статуя символизирует собой будущее (Будда Майтрея) с тиарой на голове и цветком лотоса в руках.

Дагоба Руванвелисайя является одним из 16 мест поклонения буддистов в Шри Ланке, обозначаемых термином Солосмастана (Solosmasthana). Считается, что ступа содержит в себе часть праха Будды. Дагоба была построена таким образом, чтобы соответствовать Учению Будды: купол символизирует безграничность Учения, четыре стороны выше него представляют собой Четыре Благородные Истины, концентрические кольца указывают на Благородный Восьмеричный Срединный Путь, а большой кристалл на вершине ступы представляет собой конечную цель просветления.

Дагоба Тупарама / Тупарамайя
(Thuparamaya)

Белоснежная дагоба Тупарама возведена в форме колокола, с диаметром основания 18 м, высотой 50 м. Ранее дагоба Тупарама имела намного большие размеры, однако на протяжении своей истории неоднократно полностью разрушалась. В последний раз ступа была отстроена в 1862 г.

Основание ступы вымощено гранитными плитами, дагобу окружают 4 ряда каменных столбов. Высота каменных столбов, на которые ранее опиралась массивная крыша, уменьшается по мере движения от внешней окружности к внутренней. Куполообразная крыша над ступой, существовавшая ранее, но не сохранившаяся до настоящего момента, поддерживалась 176 колоннами.

Дагоба Тупарама была построена в 3 в. до н.э. во времена правления короля Деванампьятисса (Devamnampiyatissa). Ступа была возведена королем по просьбе Махинды Теро (Mahinda Thero), который принес буддизм в Шри Ланку, чтобы заключить в нее реликвию - правую ключицу Будды. Здание имеет оригинальную конструкцию: сводчатый храм ватадаге как бы задвинут под купол дагобы.

В 7 веке ступа Тупарамайя была полностью покрыта золотом. Включая встроенный в нее храм ватадаге, выполненный из золотых кирпичей, с золотыми дверьми. После нападения южно-индийских тамилов из королевства Пандья (Pandyan) ступа была разграблена, а все золото, драгоценности и сокровища вывезены.

В середине 10 в. сингальский король Махинда IV восстановил дагобу, облицевал золотом и установил в ней золотые двери, но опять же в конце 10-го века тамильские племена из Южной Индии Чола (Chola) полностью разграбили храмовый комплекс. Последнее восстановление ступы было завершено в середине 19 в., однако, в процессе восстановления древняя ступа полностью утратила свои прежние архитектурные черты.

Бронзовый дворец Ловамахапайя
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Дворец Ловамахапайя был основан в 3 в. до н.э. первым буддийским королем Шри Ланки Деванампьятиссой, который, по просьбе Махинды Теро, принесшего буддизм на остров, построил на этом месте первое здание. Спустя столетие, во 2 в. до н.э., король Датугемуну существенно расширил архитектурный комплекс до того масштаба, следы которого можно наблюдать сегодня.

Согласно сингальской хронике Махавамса, здание дворца Ловамахапайя представляло собой девятиэтажное строение высотой 47 м., его своды поддерживали 1600 каменных колонн. Дворец был украшен кораллами и драгоценными камнями, а крыша покрыта медно-бронзовыми пластинами. Очевидно по этой причине дворец Ловамахапайя также называют Лохапрасадайя (Lohaprasadaya), что в переводе с сингальского и означает "Бронзовый дворец". Верхние этажи здания были выполнены из дерева и были уничтожены во 2 в до н.э. при пожаре.

В течение истории здание дворца отстраивалось заново 7 раз. В начале 3 в., во время правления короля Сиринага II (Sirinaga), дворец был заново отстроен, но его высота составляла уже 5 этажей. К середине 3 в. король Джеттатисса (Jettatissa) надстроил еще два этажа, сделав его семиэтажным. Затем, в конце 3 в., король Махасена (Mahasena) разрушил дворец, использовав материалы на строительство комплекса Абхаягири, что вызвало острый конфликт с монашеской общиной Махавихары.

В 4 в. его сын Сиримегаванна (Sirimeghavanna) вновь восстановил дворец. В таком виде здание просуществовало до 9 в., пока не было разрушено нашествием южно-индийского королевства Пандья. В конце того же 9 в. король Сена II (Sena II) заново отстроил дворец, но в 10 в. на территорию королевства вторглись индийские захватчики Кола и полностью его разграбили и разрушили. Затем случилось падение Анурадхапуры и город перестал быть столицей королевства и только в 11 в., во времена правления короля Паракрамабаху I (Parakramabhu I), каменные столбы были подняты, а здание дворца Ловамахапайя частично восстановлено. В таком виде здание дворца и пребывает до настоящего времени.

Дагоба Джетаванарамайя
(Jetavanaramaya)

Дагоба, возведенная из красного кирпича, Джетаванарамайя, является крупнейшей в Шри Ланке, изначально ее высота составляла 122 метра, но с течением времени уменьшилась до 71 метра.

Дагоба Джетаванарамайя была построена в конце 3 века королем Махасена (273 - 303) и в дальнейшем завершена его сыном, королем Сиримегаванной I. Для строительства гигантской ступы было использовано 93 миллиона кирпичей, она выстроена на скале, на фундаменте глубиной 8,5 метров. Каждая из сторон основания, на котором построена ступа имеет длину 176 метров, длина лестниц, ведущих к ней составляет 9 метров.

Считается, что дагоба Джетаванарама была возведена на месте кремации Махинды Теро - человека, который принес буддизм в Шри Ланку.

Как и все другие здания в Анурадхапуре это тоже было подвергнуто разрушению индийских захватчиками в 9-10 веках. После падения королевства Анурадхапура ступа была заброшена и быстро покрылась джунглями.

В 12 веке, во время правления короля Паракрамабаху Великого, ступа была восстановлена из руин, но ее высота сократилась до текущего значения.

Дома образа Джетаванарамайя / Патимагара
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

На территории монастыря Джетавана площадью 48 га, к западу от дагобы Джетаванарамайя, находится сводчатое здание Дома образа Джетаванарамайя (Jethawanaramaya Image House), также называемый Патимагара (Patimaghara).

Считается, что здание было построено королем Сеной I в 9 веке, а затем уничтожено при захвате севера острова индийским королевством Чола в 10 веке. Впоследствии Дом образа был восстановлен сингальскими королями уже в период заката королевства Анурадхапура.

Дом образа Джетаванарамайя является самым большим из найденных в древних городах Анурадхапура или Полоннарува.

Ранее вход в здание закрывала монолитная дверь, поддерживаемая каменными столбами высотой 8 метров, а в самом Доме образа Будды располагалась массивная известняковая статуя высотой 11 метров и 25 буддийских реликвий. Согласно расчетам, высота здания составляла 15 метров. Впоследствии в Полоннаруве по подобию Дома образа Джетаванарамайя были возведены сводчатые здания (гедиге) Тупарама, Ланкатилака и Тиванка.

Дагоба Мирисаветийя
(Mirisavetiya Stupa)

Дагоба Мирисаветийя была построена в период правления короля Датугемуну во 2 в до н.э., здание относится к комплексу Маха Вихары. Диаметр основания ступы составляет 43 метра, а высота 59 метров.

Название ступы объясняет популярная сингальская легенда: когда король Датугемуну после своей коронации собирался на фестиваль воды в Тиссавеву, он оставил на этом месте свой скипетр (Кунт), внутри которого была заложена священная реликвия. Затем король вернулся за скипетром, тот как будто застрял и никто не мог сдвинуть его с места.

Тогда король вспомнил, что он перед этим нарушил традицию, забыв предложить монахам похлебку из перца чили (Miris), прежде чем отведать ее самому. В те времена это была распространенная практика отдавать часть всей пищи, которая готовится во дворце священникам, прежде чем король сможет ее отведать. Увидев чудо и вспомнив свой проступок, король приказал построить на этом месте ступу и назвать ее Мирисаветийя (ступа перцовой похлебки).

Дагоба была восстановлена ​​в 1980-х, но вся конструкция обрушилась в 1987 году, уничтожив один из лучших образцов архитектурных фронтонов "Vahalkada" эпохи Анурадхапуры. Дагоба Мирисаветийя, наблюдаемая сейчас, была завершена в 1993 году, но в процессе восстановления потеряла все исторические черты оригинала.

Дагоба Ланкарама
(Lankarama Stupa)

Ступа Ланкарама (Ланкарамайя) расположена на территории древнего города, к югу от слоновьего пруда. Дагоба Ланкарамайя была построена в 1 веке до н.э. королем Валагамбой (Walagamba). Диаметр ступы Ланкарама составляет 14 метров, а диаметр основания 406 м, высота основания - 3 м.

Ступу окружают остатки 88 каменных столбов, поддерживавших ранее не сохранившуюся до настоящего момента крышу здания. В течение своей истории ступа пережила реконструкцию, какова была ее форма ранее неизвестно. Дагоба, построенная в Медиригирийе рядом с Полоннарувой, возведена в том же архитектурном стиле, что и ступа Ланкарама.

Дагоба Ланкарама расположена в 400 метрах от монастыря Абхаягири, ее древним названием является Силасоббха Кандака Сетийя (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Названо место так потому, что после поражения от тамильских захватчиков в 103 году до н.э. сингальский король Валагамба прятался от врагов в месте под названием "Silasobbha Khandaka". После победы над тамильскими захватчиками и освобождения страны в том же году, вернув трон, он построил на этом месте ступу Ланкарама.

Дагоба Абхаягири
(Abhayagiri Stupa)

Ступа была построена в 1 веке до н.э. сингальским королем Валагамбой. Ступа Абхаягири является второй по высоте ступой в Шри Ланке.

Согласно описаниям китайского монаха Фа-Сяня в пятом веке, высота ступы составляла 122 метра, ее внешняя поверхность была украшена золотом, серебром и драгоценностями. Также на этом месте находилась статуя Будды высотой 6м, сделанная из зеленого нефрита. Верхняя надстройка над куполом, называемая хатарас котува (hatharas kotuwa), сохранилась с древних времен.

Согласно летописям, после того, как король Валагамбаху взошел на престол в 104 году до н.э., всего через семь месяцев произошло тамильское вторжение в древнюю Шри Ланку через порт Мантота. Порт за портом, город за городом, тамилы захватывали территорию. Сингальская армия терпела поражение и была вынуждена быстро отступать, тамильский король тем временем захватил жену Валагамбаху и несколько реликвий и увез их в Индию. Король Валагамбаху был вынужден скрыться в джунглях, где его не смогли бы найти тамилы.

В это время джайнский монах проживал в месте, где сегодня стоит дагоба Абхаягири. Когда король покидал территорию Анурадхапуры, проходя через ворота, монах-джайн по имени Гери оскорбительно крикнул: «Посмотрите как великий сингальский король улепетывает!». Король проигнорировал этот комментарий, но когда он вернулся в Анурадхапуру, через 14 лет после победы над захватчиками, он не забыл об этом инциденте.

Король полностью уничтожил этот скит и на ее месте возвел массивную ступу и 12 зданий и предложил ее Махатисе Теро. Ступа была названа Абхаягири, по имени двух сторон конфликта - именам "Абхая" (имя короля) и "Гери" (монах-джайн). Позднее Абхаягири Вихара стала соперником Махавихара. Монахи монастыря Махавихара были последователями буддизма Тхеравады, а монахи в то же время Абхаягири следовали принципам учений Тхеравады и Махаяны.

Дворец Ратна Прасадайя
(Rathna Prasadaya)

Дворец Ратна Прасада / Прасадайя был возведен во 2 веке сингальским королем Канитта Тиссой (167 - 186). Название Ратна Прасадайя переводится с сингальского как "Дворец драгоценностей".

Некогда дворец Ратна Прасадайя представлял собой многоэтажное здание, о его размерах можно судить по остаткам колонн, поддерживавших своды здания.

В 8 веке царь Махинда II восстановил здание в несколько этажей и украсил его множеством статуй Будды, сделанных из золота. Однако все эти сокровища были разграблены во время нашествия южно-индийской империи Пандьев в период правления короля Сены I (833-853).

Впоследствии дворец драгоценностей был вновь восстановлен королем Сеной II (853-887), возвратившим в него сокровища. Затем здание Ратна Прасадайя было отреставрировано сингальским королем Махиндой IV в 10 веке.

Охранный камень, призванный сберечь сокровища дворца, сохранился до наших дней. Он расположен на внутреннем входе в здание, является одним из лучших примеров резьбы по камню в эпоху королевства Анурадхапура.

Пруд Куттам Покуна
(Kuttam Pokuna)

Пруды Куттам Покуна представляют собой древнее инженерное чудо. Реальные строители сооружения неизвестны, предполагается, что пруды были построены во времена правления короля Аггабодхи (Aggabodhi I) на рубеже 6 и 7 веков.

Пруды Куттам Покуна использовались монахами монастыря Абхаягири для омовений. Стены прудов сделаны из резных гранитных плит.

В переводе с сингальского языка "Куттам Покуна" означает "Пруды-Близнецы". Первым был построен северный пруд (небольшой), с течением времени к нему был достроен второй пруд большего размера.

Размеры небольшого северного пруда Куттам Покуна составляют 28*15,5 метров, глубина 4 метра. Размеры южного (большого) пруда 40*16 метров, глубина 5,5 метров.

Вода в пруды поставлялась через подземный водопровод и проходила фильтрацию, состоящую из четырех уровней, прежде чем попасть в пруд через стилизованную под голову дракона трубу. Далее вода из обоих прудов сливалась в один канал и затем использовалась для орошения полей.

Статуя Будды Самадхи
(Samadhi Statue)

Статуя Будды в состоянии Самадхи находится в древнем парке Махамевнава (Mahamevnāwa Park). Статуя Самадхи считается одной из лучших скульптур эпохи королевства Анурадхапура. Считается, что статуя Самадхи была создана в течение 3-го или 4-го века.

Статуя Будды в позе медитации Dhyana mudra со скрещенными ногами и раскрытыми ладонями, положенными одна на другую, выполнена из доломитового мрамора. Древняя статуя имеет высоту 2,2 метра.

В 1886 году эта статуя была найдена в том месте же месте, где она находится на настоящий момент, упавшей, у нее был поврежден нос. После этого статую заново установили, а нос реконструировали.

В 1914 году статуя была вновь повреждена охотниками за сокровищами и вновь восстановлена. Глаза статуи являются в настоящий момент полыми, что свидетельствует о том, что ранее они были украшены кристаллами или драгоценными камнями. Неизвестно была ли эта статуя привезена из другого монастыря или же она находилась здесь изначально.

Считается, что если смотреть на статую с трех разных сторон, то глядя с правой и левой стороны ее лицо будет выражать грусть, а если смотреть на статую справа, то ее лицо слегка улыбается.

Объекты древнего города Анурадхапура

Озеро Тисса Вева
(Tissa Wewa)

Древнее рукотворное водохранилище Тисса Вева было построено сингальским королем Деванампьятисса, правившим страной в 3 веке до н.э. Размеры насыпи, возведенной для формирования древнего водохранилища, впечатляют: длина насыпи составляет 3,4 км и высота 7,5 метров.

Размер поверхности водохранилища Тисса Вева составляет 2,2 кв.км. Целью создания столь объемного водохранилища, согласно древней сингальской хронике Махавамса, являлось питание садов и парков, расположенных в древнем городе Анурадхапура, а также орошение окрестных рисовых полей в засушливый период.

Рукотворное озеро Тисса Вева получает воду через древнее сооружение Джая Ганга (Jaya Ganga) - канал, соединяющий водохранилище и реку Кала Вева. Избыток воды из водохранилища сбрасывается в реку Малватху Ойя.

Согласно данным археологов, древнее водохранилище Тисса Вева было построено столь надежно, что даже спустя 1,200 лет может поставлять воду в уже современный город Анурадхапура.

Озеро Нувара Вева
(Nuwara Wewa)

Древнее водохранилище Нувара Вева является крупнейшим из трех рукотворных водоемов Анурадхапуры. Нувара Вева переводится как "Городское озеро".

Точное время постройки водохранилища неизвестно. Предположительно оно было возведено в 1 веке до н. э. королем Ваттагамини Абайя (Vattagamini Abaya).

Согласно данным историков, первоначальное строение набережной было выполнено из кирпича, использовавшегося при строительстве дагобы Абхаягири. Набережная была отремонтирована в 3 и 5 веках.

Площадь поверхности водохранилища Нувара Вева составляет 31,8 кв.км., для его наполнения использовалась плотина и канал на реке Малватху Ойя. Плотина просуществовала до 1873 года, когда было начато возведение автомобильного моста через реку.

Глубина воды в канале, соединяющим озеро и реку, составляет 1,2 метра, глубина водохранилища составляет 45 метров у дамбы. В настоящее время канал используют для отведения избытков воды из Нувара Вевы обратно в реку во время наводнений.

Храм Исурумуния
(Isurumuniya)

Древний буддийский храм Исурумуния расположен на берегу водохранилища Тисса Вева (Tissa Wewa). Храм был основан королем Деванампья Тисса (Devanampiya Tissa) в конце 4 в. до н.э. Ранее храм был известен как Мегагири Вихара (Meghagiri Vihara). Храм известен своей необычной резьбой по камню, выполненной в разных архитектурных стилях, изображающие разные сюжеты:

• резьба Любовники из Исурумунии (Isurumuni Lovers)

  Резьба создана предположительно в 6 в. в стиле Гупта показывает мужчину и женщину, сидящую у него на коленях, по-одной из версий олицетворяющих короля Куверу Вайсравану (King Kuvera Vaisrawana) и его королеву Куни (Queen Kuni), по другой бога Шиву и его супругу Парвати, по третьей сцена запечатлела принца, сына короля Датугемуну, отказавшегося от престола ради женитьбы на девушке низшего сословия.

• резьба Королевская семья (Royal Family)

  Резьба была создана предположительно в 8 в., работа выполнена в архитектурной традиции Гупта Кала; изображение вырезанное на гранитной плите включает 5 человеческих фигур, в центре композиции предположительно изображен король Датугамуну (Dutugamunu).

• резьба Слоновий пруд (Elephant Pond)

  Резьба была создана предположительно в 7 веке, выполнена в паллавской традиции. В изображении запечатлено купание слонов, но что примечательно: образы слонов соответствуют изображениям в каменной резьбе в Мамаллапураме (Mamallapuram) на юге Индии.

Храм Исурумуния является первым местом в Шри Ланке, где был размещен зуб Будды по прибытию на остров. Ступа возле храма и статуя Будды, находящаяся внутри него, являются современными. часть пещер возле храма раньше служила прибежищем для монахов, теперь же там обитает множество летучих мышей.

Храм Рансималакая
(Ransimalakaya)

Через дорогу от бронзового дворца Ловамахапайя расположены руины Рансималакая. Между священным деревом Шри Маха Бодхи и огромной дагобой Руванвелисейя находится участок руин с возвышающимися каменными столбами.

Данный участок был обследован археологами Королевского Азиатского общества, которые обнаружили там фундамент здания, впервые проведя раскопки в 1895 годах.

Текущее руины здания указывают на то, что оно представляло собой открытое здание без стен, а его не сохранившаяся до настоящего времени крыша ранее поддерживалась 8 рядами по 10 гранитных столбов.

Лишь немногие из этих столпов можно наблюдать сегодня. В здание можно войти через четыре входа, расположенных на каждой стороне здания.

Согласно данным Департамента археологии Шри Ланки, это здание в средние века использовалось в качестве зала заседаний монахами Маха Вихары. В этом же здании хранилось тело Маха Махинды Теро до кремации.

Руины комплекса Толувила
(Toluwila Ruins)

Руины буддийского комплекса Толувила расположены рядом с железнодорожной станцией Анурадхапура, вне границ древнего города. Комплекс Толувила предположительно являлся частью Паббата Вихара (Pabbatha Vihara).

Предположительное время постройки монастыря комплекса Толувила - период между 7 и 9 веками.

Согласно данным летописей, в Толувиле в 3 веке до н.э. останавливался Махинда Теро (человек, принесший буддизм в Шри Ланку) во время своего паломничества из Четия Паббата (Chathiya Pabbatha) в Маха Вихара (Maha Vihara).

В доме образа Толувилы была обнаружена и вывезена в Национальный музей Шри Ланки, расположенный в Коломбо, статуя Будды, сидящего в позе Самадхи, считающаяся самой искусной подобной статуей в Шри Ланке.

Дом образа Будды, находившийся на возвышении, окружает большое количество остатков хозяйственных построек, выполненных в уникальном архитектурном стиле, а сам комплекс Толувила окружен рвом.

Руины храма зуба Будды Даладаге
(Dalada Maligawa / Daladage)

К северо-востоку от королевского дворца Виджаябаху расположены руины древнего комплекса Маха Пали, храма зуба Будды Далада Ге и два Дома образа Будды с купольной крышей Гедиге. Все четыре здания расположены на расстоянии 50 метров друг от друга.

Руины здания, известного как Даладаге, считаются остатками строения храма зуба Будды, построенного сингальским королем Махиндой IV в 10 веке после поражения сингальской армии от южно-индийской империи Чола и перехода под их контроль северной части острова.

Остатки храма зуба Будды Даладаге стоят на четырехгранном корпусе размерами 60х65 метров. Храм состоит из большого здания с широкими отсеками по трем сторонам (из четырех) и двух практически исчезнувших небольших вспомогательных зданий на северо-западе и северо-востоке от храма.

Главный вход в здание Даладаге находится в центре на северной стороне храма. Надпись над его входом, сделанная во времена правления Махинды IV, позволила археологам идентифицировать назначение помещения.

Слоновий пруд Эт Покуна
(Eth Pokuna)

Неподалеку от ступы Ланкарамайя располагается древнее ирригационное чудо - огромный искусственный пруд Эт Покуна. Название пруда с сингальского языка переводится как "Слоновий пруд".

Пруд Эт Покуна является самым большим прудом не только на территории Абхаягири, но и на территории древнего города Анурадхапура.

Габариты древнего пруда Эт Покуна весьма внушительны: его длина составляет 159 метров, а ширина - 52,7 метра. Пруд Эт Покуна имеет глубину 9,5 метров и вмещает в себя 75,000 кубометров воды.

Вода в пруд Эт покуна поставляется ​​из водохранилища Периямкулама через сеть подземных каналов. Посетители до настоящего времени еще могут увидеть части элементов водопроводной системы, снабжающей пруд.

Каналы, подводящие воду, были выполнены древними мастерами из каменных блоков. Ранее пруд использовался монахами монастыря Абхаягири для омовений и других повседневных нужд, их численность на тот момент превышала 5,000 человек.

Руины комплекса Махапали
(Mahapali Alms Hall)

Зал милосердия Махапали предположительно был построен королем Деванампьятисса в 3 веке до н.э. и впоследствии был расширен другими королями, правившими в период королевства Анурадхапура.

Руины комплекса Махапали расположены к северу от дворца Виджаябаху I, их площадь составляет 0,5 га. До наших дней сохранились массивные гранитные колонны, ранее поддерживавшие крышу здания зала Маха Пали.

После прихода буддизма в Шри Ланку в 3 веке до нашей эры, остров стал одним из крупнейших центров буддизма в мире.

В городах древней Шри Ланки проживали тысячи монахов, обеспечение их едой было ответственностью короля, так появились залы милосердия (Alms hall) - место для монахов, снабжаемое пищей.

Одной из главных достопримечательностей места является глубокий колодец, который снабжал водой здания комплекса Махапали. Стены колодца построены из гранита и кирпича, ступени, расположенные по периметру квадратного колодца, позволяют спуститься к воде.

Храм Гедиге
(Gedige)

Храм с некогда сводчатым куполом Гедиге находится на территории комплекса Маха Пали. Здание Гедиге (также может называться Геди Ге) представляет собой кирпичное строение, внешне более или менее сходное с домом образа Будды.

Гедиге считается святилищем традиции Махаяна, которые проповедовали тантру из-за чего у них состоялся конфликт с последователями Тхеравады, закончившийся полной победой последней. История постройки и время создания этого здания неизвестны.

Гедиге и дом образа Будды комплекса Маха Пали являются единственными известными Домами образа в Анурадхапуре, полностью выполненными из кирпичной кладки: лишь дверь и оконная рама были сделаны из гранита.

Ранее здание Дома образа Будды было украшено сводчатым куполом, на второй этаж вели каменные лестницы, а внутри было расположено святилище. Гедиге занимает площадь 10 кв. метров, Дом образа Будды 11 кв. метров.

Учебный центр Маюра Пиривена
(Mayura Pirivena)

Этот учебный центр является одним из основных учебных центров, принадлежащих комплексу Маха Вихарая в эпоху королевства Анурадхапуры. Учебный центр Маюра Пиривена был построен царем Буддадасой в 4 веке.

На сегодняшний день здание Маюра Пиривены полностью разрушено, от здания остался лишь фундамент с несколькими столбами, ранее поддерживавшими крышу.

Учебный центр Маюра Пиривена считается местом, где ранее также располагалась Грантхакара Пиривена, где индийский буддийский монах Буддхагоша Тера занимался составлением комментариев к священным текстам Тхеравады в 5 веке. Находясь в Индии и найдя текст, комментарий для которого к Трипитаке был потерян, Буддагоша отправился в Шри-Ланку, чтобы изучить сингальский комментарий, который на тот момент сохранился в монастыре Маха Вихара в Анурадхапуре. Там Буддхагоша начал изучение большого объема комментариев, которые были собраны и сохранены монахами Маха Вихары.

Интерпретации, представленные Буддагошой, обычно составляли собой ортодоксальное понимание священных текстов Тхеравады, по крайней мере с 12-го века. Работы Буддагоши были признаны западными учеными и монахами направления Тхеравады как наиболее важные комментарии Тхеравады. Буддхагоша описывал центр Маюра Пиривена как "расположенный в красивом месте, благоустроенный, прохладный и с достаточным водоснабжением".

Монастырь Вессагирия
(Vessagiriya)

Древний лесной монастырь расположен на территории древнего города Ангурадхапура, в паре сотен метров к югу от храма Исурумуния, на дороге Анурадхапура-Курунегала. Место также может называться Иссарасаманарама (Issarasamanarama). Монастырь находится среди громадных каменных валунов.

Буддийский монастырь Вессагирия был основан в 3 веке до н.э. и расширен в 5 веке во время правления короля Кашьяпы (Kasyapa), на его территории проживали до 500 человек.

На текущий момент на данной площади наблюдаются лишь остатки 23 каменных пещер. Сейчас посетитель может видеть лишь камни, т.к. все остальные элементы конструкций были сделаны из непрочных материалов и не сохранились.

В естественных каменных укрытиях, служивших приютом для монахов, найдены надписи на языке брами (Brahmi), одной из старейших систем письменности. Также археологами были найдены руины здания с круглым фундаментом назначение которого неизвестно, при раскопках там было обнаружено 70 редких монет. На территории можно лицезреть остатки зданий трапезной для монахов и нескольких дагоб.

Королевский дворец Виджаябаху I
(Vijayabahu I Royal Palace)

Королевский дворец расположен на юго-запад, через дорогу, от комплекса Маха Пали. Дворец был построен сингальским королем Виджаябаху I (1055 - 1110) в 11 веке в эпоху королевства Анурадхапура.

В 1070 сингальский король сверг южно-индийских захватчиков из империи Чола, правивших королевством, и после военной кампании, длившейся 18 лет, объединил страну. После победы над Чола сингальский король воссоздал буддизм, практически уничтоженный за время правления тамилов и восстановил древние инфраструктурные и ирригационные проекты.

Во время правления короля столицей был город Анурадхапура, но, отметив свое посвящение в монархи, король перенес столицу страны в город Полоннарува.

Считается, что здание королевского дворца использовалось для проведения официальных торжеств и церемоний. Ширина строения составляет 39 метров, длина 66 метров.

Два массивных охранных камня у входа в здание изображают "Sankhanihi" и "Padmanidhi" - слуг бога Куберы. На стенах дворца можно все еще наблюдать остатки древней штукатурки.

Ступа Сангамитта
(Sangamittha Stupa)

Ступа из красного кирпича Сангамитта находится в 150 метрах к востоку от знаменитой дагобы Тупарамайя. Древняя ступа была названа предположительно в честь дочери индийского императора Ашоки по имени Сангамитта Тери (Sangamiththa Theri).

Дочь императора прибыла в Шри Ланку в 249 г. до н.э., привезя с собой на остров ветвь оригинального священного дерева Шри Маха Бодхи.

Принцесса проделала путь в соседнюю страну вместе со своим братом Махиндой Теро (Mahinda Thero), являющимся человеком, принесшим буддизм в Шри Ланку. Прибыв на остров, сын и дочь императора Ашоки посвятили свои жизни распространению буддийского Учения в стране и до настоящего времени почитаются как основоположники буддизма.

В древних летописях упоминается, что сингальский король Уттия (Uttiya) заложил в небольшую дагобу к востоку от ступы Тупарама пепел архата Сангамитты Тери. Археологи предполагают, что речь шла именно о ступе Сангамитта.

Ступа Даккина
(Dakkhina Tupa Stupa)

Руины древнего храма, по всей видимости не достроенного, расположены к югу от храмового комплекса Джая Шри Маха Бодхи и учебного центра Маюра Пиривена.

Название места в переводе с сингальского означает "Южный монастырь", оно считается местом кремации нескольких сингальских королей.

Это место было определено как ступа Dhakkhina профессором Паранавитана (Paranavitana) в 1946 году. Согласно древним хроникам Шри Ланки, на месте где была проведена кремация сингальского короля Датугемуну, правившего во 2 веке до н.э. была возведена ступа Даккина.

Первоначально, после кремации короля, объем дагобы был намного меньше, но в течение истории она несколько раз перестраивалась и с течением времени достигла современных размеров.

Рядом со ступой расположены каменные столбы с изящной резьбой с изображением Вайсравана (Vaisravana) и Кальпаврукша (Kalpawruksha).

Храм Накха Вихара
(Nakha Vihara)

Храм Накха принадлежит к уникальному виду квадратных кирпичных строений, являясь одним из четырех подобных необычных зданий, найденных в Шри Ланке.

Здание храма построено предположительно в период королевства Анурадхапура в диапазоне 7-10 вв. и принадлежит к традиции Махаяны.

Размер основания храма составляет 9х9 м, рядом с храмом Нака были найдены руины Дома образа Будды, однако объект не сохранился до нашего времени.

Раскопки, проведенные археологами в районе храма Нака выявили наличие нескольких слоев глиняной штукатурки, что предположительно свидетельствует о том, что здание, до того как его забросили, являлось действующим и обитаемым на протяжении длительно времени.

Храм Накха редко посещается туристами, самым популярным из четырех является кирпичное здание Сатмахал Прасада в Полоннаруве, два других находятся в Анурадхапуре на территории монастыря Абхаягири.

Руины дагобы Падаланчана / Сила Четийя
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

В пятидесяти метрах от известной ступы Тупарама находятся руины небольшой древней дагобы Падаланчана Четийя. Также место называется Сила Четия (Sila Chethiya), Куджаджатисса (Kujjatissa) или ступа Дигна (Digha Stupa).

Ступа представляет собой археологический объект с чертами позднего период королевства Анурадхапура, что вероятно свидетельствует о том, что она была перестроена или восстановлена.

Сила Четийя является одним из 16 главных мест поклонения в Шри Ланке, называемых Солосмастана (Solosmasthana). Дагоба была возведена в начале 2 в. до н.э. королем Лагнатисса (Lagnatissa).

Согласно сингальским хроникам Махавамса (Mahavamsa), Дипавамса (Dipavamsa) и Махабодхивамса (Mahabothivamsa), Будда оставил свой след на месте нахождения ступы Падаланчана во время третьего визита на Шри Ланку.

Согласно Махавамсе также считается, что это место является одним из четырех, где все Будды (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa и Gauthama Buddha) в свое время приходили на остров и оставили свои отпечатки стоп, прежде чем покинуть его.

Руины павильонов Паданагара
(Padanagara)

Два объекта, называемых павильонами Паданагара, расположены к западу от монастыря Абхаягири, вдали от других древних строений.

Гранитное основание здания возведено на возвышении скалы.

Павильоны находятся за пределами древнего города Анурадхапура и использовались монахами, предположительно для проведения медитаций и ретритов.

Строение павильонов окружает ров. Здание, над руинами которого возвышаются ряды каменных столбов, лишено каких-либо украшений и орнаментов за исключением их небольшого количества у строения каменного туалета, расположенного справа от павильона.

Первый павильон Паданагара имеет меньший размер, чем второй. Оба павильона оснащены древним водопроводом, с водоносными каналами, проходящими под фундаментом древнего строения, и каменными туалетами.

Парк Ранмасу Уйяна / Магул Уйяна
(Ranmasu / Magul Uyana)

Еще до прихода буддизма в Шри Ланку в 3 в. до н.э. парки являлись распространенной частью городской планировки. Основатель парка Ранмасу Уйяна неизвестен.

Считается, что парк был построен в качестве альтернативы паркам, существовавшим ранее и отданным королем Деванампьятиссой с приходом буддизма на остров, монашеской общине (Сангхе).

Согласно надписи, найденной в древнем монастыре Вессагирия, вода для нужд парка поступала из реки Тисса и затем распределялась по полям в районе храма Исурумуния.

На территории парка расположено несколько небольших прудов, где ранее плавали золотые рыбки и цвели лотосы. Каменное обрамление прудов украшено традиционной резьбой с изображением купающихся слонов.

Древний парк Ранмасу Уйяна расположен на площади 16 га. Парк является прекрасным образцом древней ланкийской парковой архитектуры дохристианской эпохи. На территории парка расположены "звездные ворота" Саквала Чакрайя (Sakwala Chakraya).

Петроглифы Саквала Чакрайя
(Sakwala Chakraya)

В парке Ранмасу Уйяна, на большом валуне изображен древний рисунок, называемый Саквала Чакрайя или Бава Чакрайя (Bawa Chakraya).

Создатель, назначение и время создания петроглифа неизвестны.

Одним из предположений является то, что изображение представляет собой самую древнюю из существующих карту мира: космографические графики Вселенной или "карту миров", описанную в древних буддийских текстах.

Согласно другой теории, Саквала Чакрайя - некие звездные врата, аналогичные найденным в Перу недалеко от озера Титикака и в комплексе пирамид Абу-Сир.

Королевство Анурадхапура существовало в период примерно с 400 до н.э. до начала второго тысячелетия, однако существует версия, что возраст этого артефакта составляет по крайней мере 5000 лет, и относится к периоду правления короля Раваны.

Погода в Анурадхапуре

Наилучшим временем посещения Анурадхапуры является период с января по сентябрь включительно - в это время в городе выпадает наименьшее количество осадков, устанавливается погода, благоприятная для пешеходных экскурсий по древнему городу.

Высоким сезоном для посещения Анурадхапуры является период с июня по сентябрь - самое сухое время в году. Наиболее дождливыми месяцами, сезоном дождей в Анурадхапуре, являются октябрь, ноябрь и декабрь под влиянием северо-восточного муссона.

В течение года температура воздуха в городе стабильна и меняется по временам года незначительно: ночные температуры воздуха колеблются в пределах +21 С +24 С; дневные температуры воздуха находятся в диапазоне от +29 С до +34 С.

Анурадхапура от А до Я: карта, отели, достопримечательности, рестораны, развлечения. Шоппинг, магазины. Фото, видео и отзывы об Анурадхапуре.

• Горящие туры на Шри-Ланку
• Туры на майские по всему миру

Анурадхапура - это административный центр Северо-Центральной провинции Шри-Ланки и один из древнейших городов острова Цейлон. Долгое время Анарадхапура, расположенная в стратегически важном месте - на пересечении двух портовых зон - и укрытая в глубине джунглей, была столицей государства - вплоть до 1017 года, когда город был серьезно разрушен захватчиками из Южной Индии и покинут жителями.

Почти тысячу лет город стоял в запустении, и только в 19 веке английский охотник случайно натолкнулся на него в джунглях.

Сегодня Анурадхапура преимущественно восстановлена и разделена на две части: Старый город, который является нежилой охранной зоной, и Новый город, где живет все население Анурадхапуры (около 50 000 человек) и находится туристическая зона с отелями, ресторанами и магазинами.

Город находится довольно далеко от береговой линии, поэтому туристов в Анурадхапуру привлекают в первую очередь всемирно известные памятники культуры и истории Шри-Ланки, входящие в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Как добраться

Анурадхапура находится в 200 с небольшим километрах от столицы острова - Коломбо . Добраться до города можно на поезде (здесь есть две ж/д станции), а также на автобусе за 5 часов (он приходит на автобусную станцию в Новом городе) или на взятом напрокат автомобиле по трассе A9 за 4 часа.

Поиск авиабилетов в город Коломбо (ближайший а/п к Анурадхапуре)

Транспорт

По Новому городу курсируют автобусы и тук-туки, но необходимость в них невелика - этот небольшой район можно спокойно пройти из конца в конец за полчаса. А вот охранная зона на другом берегу реки Малватху-Ойя очень большая по территории - и без тук-тука здесь не обойтись. Впрочем, во многих местах Старого города запрещено движение любого транспорта, даже тук-туков.

Популярные отели Анурадхапуры

Экскурсии, развлечения и достопримечательности Анурадхапуры

Как уже было сказано выше, большинство туристов приезжают, чтобы увидеть памятники Старого города. Среди них - так называемые дагобы (буддийские религиозные сооружения, предназначенные для хранения реликвий) Тхумапарама, Руанвели со знаменитыми каменными статуями Будды, Джетаванарама, считающаяся одним из самых высоких кирпичных сооружений в Древнем мире, а также статуя Будды Ауканы и священное дерево Бодхи, считающееся древнейшим из известных деревьев, с построенным вокруг него храмом Махабодхи. И это только небольшая часть тех памятников, которые ждут путешественников в Старом городе Анурадхапуры.

Анурадхапура

В Новом же городе расположено множество отелей, ресторанов и магазинов, есть также и рынок, где можно приобрести сувениры.

Стоит помнить: хотя алкоголь и продается в заведениях, ориентированных на туристов, публичное распитие спиртных напитков на Шри-Ланке не приветствуется.

• Где остановиться: на одном из высокогорных курортов Цейлона, где еще в колониальные времена британцы скрывались от жары, а именно в Канди или в Нувара-Элии . Кроме того, можно остановиться в столице страны

История основания города теряется в веках. По одной из версий после того, как на остров пришел южноиндийский принц Виджая, среди семисот его соподвижников был человек по имени Анурадха, который основал небольшое селение. Деревню назвали в его честь, а со временем маленькое поселение превратилось в большой . По другой легенде город был назван в честь звезды в созвездии Скорпиона - Анурадха. Какую из теорий выбрать каждый может решить для себя сам, но одно останется неизменным. Анурадхапура – это святой город и древняя столица Шри-Ланки в течение 1500 лет. Каждый год тысячи верующих совершают паломничество по святым местам .

Период, когда Анурадхапура непосредственно стала столицей королевства , начался с короля Пандукабая, утвердившего город столицей в 380 г. до н. э. К западу от города он построил резервуар Басава Кулам для снабжения водой растущего населения города, наладил систему канализации, разбил парки, построил дворцы.

Судя по старинным хроникам и сохранившимся памятникам, Анурадхапура возводилась по определенному плану. Четверо городских ворот были ориентированы по сторонам света, а окружавшие город оборонительные стены уже в I в. до н.э. достигали высоты около 2 метров. Во II в. до н.э. стены Анурадхапуры надстроили и дополнили сторожевыми башнями. Древняя Анурадхапура состояла из внутреннего города, который образовывали царский дворец и важнейшие религиозные сооружения, и выросшего позднее внешнего города. К внутреннему городу примыкал парк, который царь Деванампиятисса, передал в дар буддистской общине. Следует отметить, что в период расцвета территория Анурадхапуры превышала 12 км. в диаметре, а проживало в ней более 300 000 человек.

По своему расположению Анурадхапура была очень уязвимым городом для иностранных захватчиков. Она постоянно подвергалась нападениям и периодически находилась под влиянием королей индийских династий. Одним из таких индийских правителей был тамильский принц Элара, пришедший из Южной Индии в 205 году до н.э. Ему удалось удерживать власть на острове в течение 44 лет до тех пор, пока не подрос маленький принц по имени Дутугамуну, решивший изгнать индийских захватчиков из Шри-Ланки. Около 15 лет длилось его противостояние с принцем Эларой, однако, в 161 г. до н.э. победа осталась за Дутугамуну.

Пришедшая в конце 10 века индийская армия Чолов под предводительством принца Раджарая Великого разрушила Анурахдапуру, но после их свержения в 1070 году город был восстановлен. Столица острова, перенесенная Чолами в Полоннаруву, так и была оставлена там. Люди потихоньку покидали Анурадхапуру, которая со временем была заброшена и поглощена джунглями, вплоть до 1980 года, когда под патронажем всемирной организации ЮНЕСКО, записавшей развалины Анурадхапуры в список всемирного наследия, было начато комплексное восстановление руин первой древней столицы Шри Ланки.

Анурадхапура является бесспорно одним из самых притягательных мест как для паломников, так и для туристов со всего мира. Как и много веков назад, сюда приходят монахи и верующие буддисты. Часто приезжают в древнюю столицу студенты и школьники, чтобы еще раз вспомнить свою великую историю и лучше понять настоящее.

Построенный вокруг двух огромных валунов ниже водохранилища Тиссавевы, созданного королем Деванампиятиссой, храм являлся частью самого древнего монастырского комплекса, основанного в III в. до н.э., включающего в себя буддийский храм в скале, со статуей лежащего Будды, пруд и вырезанные в скале барельефы слонов, сохранившиеся в своем первоначальном виде. Часть скульптур осталась на своих местах, однако некоторые из них были перенесены в специально созданный рядом музей.

К одному из таких знаменитых барельефов относится изображение девушки на коленях у своего возлюбленного воина. Работа датируется V в. Согласно местной здесь изображен сын короля Дутугамуну, Салия, и его возлюбленная Асокамала, девушка из низшей касты «неприкасаемых», ради которой Салия отказался от трона.

На берегу озера Тисса находится Мирисавети Дагоба, построенная из красного кирпича с отломанным острием сверху. Эта ступа была построена при короле Дутугамуну. По легенде, правитель пошел поплавать, воткнув в землю символ власти – царское ярмо с мощами Будды. По окончании купания царь при всей своей силе не смог вытащить ярмо из земли и, расценив это как знак, приказал заложить в этом месте дагобу. Работы велись около 3 лет, а высотой ступа достигала 60 метров, однако в 10 веке была перестроена.

Направо от самого старого водохранилища Басаваккулам, построенного во время правления короля Пандукабая в 4 в. до н.э., площадью около 120 гектаров взору открывается одна из самых древних и почитаемых ступ Шри Ланки - Руванвалисая, заложенная, по преданию, еще царем Дутагамуну во II веке до нашей эры в честь его победы над индийским принцем Эларой. Однако, к сожалению король не дожил до завершения строительства. Руванвелисая иначе называется Белая ступа или Махатупа, что в переводе с сингальского означает Великая ступа, хотя она всего лишь третья по величине из всех ступ древней Анурадхапуры и взмывает в высоту на 55 метров.

Построена ступа на фундаменте из золотого гравия и находится как бы на постаменте, на внешней стене которого вырезано 400 стоящих плечом к плечу слоников. Значение этих слонов объясняют двояко. С одной стороны, слоны поддерживают платформу, на которой стоит дагоба, как будто бы поддерживая землю в соответствии с буддистской космологией. С другой стороны говорят, что слоны просто помогали в строительстве ступы и это дань памяти величавым труженикам. К сожалению, после многократных реставраций, начатых в 1893 году, ступа утратила свою первоначальную форму.

Если вы проследуете вокруг Руванвелисая по часовой стрелке, то увидите современное святилище, где расположились пять статуй стоящего Будды. Четыре из них, сделаны из известняка, датируются 8 веком и символизируют четыре воплощения Будды на земле, а пятая современная статуя символизирует будущего Будду и коронована тиарой, а в руке держит цветок лотоса. Продолжив движение вокруг Руванвелисая, вы увидите статую, обращенную лицом к дагобе. По преданию это фигура самого короля Датугамуну, построенная его сыном Сиддатиссой, завершившим строительство ступы отца и поставившего его статую для того, чтобы он мог насладиться своим величественным творением. Неподалеку можно увидеть маленькую модель оригинальной ступы Руванвелисая.

Одна из святынь, почитаемой буддистами всего мира, дереву «Бо» или бодхи. Оно слывет самым древним растением на земле, а возраст его около 2250 лет. Дерево выросло из саженца, взятого от дерева Будды в Индии, под которым по преданию принц Гаутама достиг просветления. Саженец был привезен на остров принцессой Сангамиттой, дочерью индийского императора Ашоки и сестрой принца Махинды, принесшего идею Буддизма на Шри-Ланку. Оригинальное дерево не сохранилось, а вот священный отросток в Анурадхапуре растет и по сей день, несмотря на то, что город регулярно подвергался нападениям и завоеваниям индийских захватчиков, которые разрушали древнюю столицу. Многочисленные отростки этого дерева Бо были посажены по всей Шри-Ланке, а так же во многих странах Юго-Восточной Азии. Сейчас могучие ветви дерева, растущего на вершине террасы, поддерживают специальные позолоченные железные подпорки, которые можно видеть вокруг. Всем посетителям при подходе к дереву следует снять головной убор и обувь в соответствие с обычаями Буддизма, означающими уважение к святыням.

Справа от священного дерева Бодхи можно увидеть Дворец Лохапасада или «Бронзовый дворец», представляющий собой сооружение странное и удивительное, построенное королем Дутугамуну более 2000 лет назад. Дворец представляет собой 9-этажное здание с 1000 комнатами, крышу которого поддерживают 1600 колонн, высотой около 4 метров. В древние времена все колонны были украшены серебряными пластинами, а крышу здания дворца, напоминающую пирамиду, покрывали бронзовые медные листы, которые и дали ему свое название «бронзовый». Так как дворец был построен из дерева, он несколько раз уничтожался в результате пожаров и восстанавливался сначала до 7 этажа, а после очередного пожара в 4 веке лишь до 5-го. При захвате Анурадхапуры индийской армией Чолов, Бронзовый дворец был окончательно разрушен. Сохранившиеся до наших дней колонны собрал из остатков более древних построек король Паракрамабаху Великий в 12 веке.

На выходе из монастырского комплекса Махавихары, состоящего из дерева Бодхи, Бронзового Дворца и Руванвели Дагобды, справа располагается монастырь Джетаванарама, на центральной платформе которого возвышается гигантских размеров ступа, высотой около 120 метров. 4 июня 2009 года состоялось торжественное открытие Джетавана Дагобы для посещения и проведения буддийских церемоний. Работы по восстановлению Дагобы начались еще в 1981 году и продолжались около 28 лет. Дагоба оборудована специальной осветительной системой огней, позволяющей подсвечивать ступу во время религиозных праздников.

Согласно главной ланкийской хронике «Махавамса» король Махасена выстроил эту огромную Дагобу, в диаметре составляющей 112 метров, из красного кирпича в 3 веке до н.э. На строительство было потрачено около 90 миллионов кирпичей и четверть века. Ступа представляет собой идеальный круг. Известно, что в древности на месте, где построена ступа, располагались Сады Нанданы, где в течение семи дней Арахат Махинда, сын короля Ашоки, принесший буддизм на Шри-Ланку, читал проповедь. С тех пор и пошло название Джетавана (измененное от Джотивана), буквально означающее «место, где засияли лучи освобождения». В старинных записях 13 века говорится, что в ступе замурован фрагмент кушака, которым подпоясывался Будда.

Первоначальная высота ступы была около 160 метров, что позволяло назвать ее третьим по высоте сооружением в мире после знаменитых пирамид в Гизе. Во время консервации и восстановительных работ было обнаружено, что фундамент ступы ушел более чем на 8,5 метров в грунтовую породу и сейчас высота Джетавана Дагобы составляет 71 метр. Тем не менее, она остается самой большой ступой в мире, построенной полностью из кирпича.

Западнее ступы находится дом образа Будды. Судя по сохранившемуся дверному проёму 8 метров в высоту, это было впечатляющих размеров здание.

Вернувшись на дорогу, ведущую мимо водохранилища Бассаваккулам, можно увидеть самую старейшую дагобу Анурадхапуры – Тупарама, что в буквальном переводе означает «ступа». Ступа Тупарама – это первое религиозное сооружение Анурадхапуры и первая ступа, построенная на Шри-Ланке в 3 веке до н.э. королем Деванампиятиссой в знак того, что он принял буддизм. Высота ее всего около 19 метров, а внутри заключена частица правой ключицы Будды. В 6 и 13 веках ступу достраивали и даже покрыли деревянной крышей, от которой остались лишь многочисленные колонны ее поддерживавшие. Ступа, которую вы можете видеть сегодня, отреставрирована и облицована белым мрамором в 1862 году.

В северной части Анурадхапуры расположен монастырь Абъягири, который занимает площадь около 235 гектаров. Монастырь был построен в I в. до н.э. королем Валагамбаху для группы монахов, изгнанных за ересь из монастыря Махавихара, создавших новое течение буддизма Махаяна, которое являлось более либеральным, в отличие от традиционного строгого учения Тхеравада. В центре монастыря находится ступа Абъягири, построенная царем Гаджабаху. В 12 веке король Паракрамабаху достроил дагобу до высоты в 115 метров, что сделало ее второй по высоте дагобой древней столицы, однако сегодня высота ступы не превышает и 75 метров. По преданию ступа построена над отпечатком стопы Будды.

Статуя Самадхи Будды в позе медитации. Статуя вырезана из известняка в 4 веке и по преданию глаза статуи были сделаны из натуральных камней. Те, кто хочет подойти поближе, должны снять обувь и головной убор.

Уникальное сооружение монастыря Абъягири - бассейны Близнецы, построенные в 8 веке монахами. На самом деле бассейны нельзя считать близнецами потому, что один из них длинной 28 метров, а другой 40. Уникальность бассейнов состоит в системе очистки воды, которая прежде чем попасть в бассейн проходит через ряд небольших углублений справа от сооружения, где грязь оседает на дно, а чистая вода поступает в меньший по размеру бассейн через отверстие, увенчанное полуразрушенной львиной головой. Каменное изваяние змеи рядом символизирует удачу. Два бассейна связаны между собой небольшим по диаметру трубопроводом.

Путешественнику

Входная плата: 25/12,5 $ или 4500/2250 взрослый/детский.

Билет действует только в течение дня! Но многие Анурадхапуры можно посещать бесплатно поэтому если вы планируете осматривать ее более одного дня то имеет смысл в один день посетить платные места - Абъягири, Цитадель, Джетаванарама, музеи и главный Архитектурный музей, а в остальные дни осматривать оставшуюся часть. Билетная касса находятся возле Архитектурного музея. Тук тукеры могут предложить повозить вас по комплексу без покупки билетов заплатив им лично, но сумму меньше чем стоимость билетов.

Достопримечательности Анурадхапура можно осматривать и вечером когда включается подсветка и ланкийцы приходят к религиозным объектам для проведения церемоний. После 18 часов кассы закрыты и по всем достопримечательностям можно гулять бесплатно.

В Анурадхапуре запрещено использовать квадрокоптеры.

Круглосуточно

4500/2250 рупий взрослый/детский

Время на осмотр - 4 часа